“Io, io”, pensa e dice Davide. “Io sono il re, io ho sconfitto i miei nemici, io ho stabilito un regno che si merita il rispetto dei potenti della terra, io ho costruito la città, io, io, io. Perciò adesso che ho pensato al popolo, all’esercito, alle mura e ai confini, adesso devo pensare anche a Dio, costruire una casa degna di Dio”
Questo il tema approfondito nel Convegno Regionale svoltosi a Brescia sabato 14 ottobre 2023; relatore mons. Alphonse Borras, già Vicario Generale della diocesi di Liegi (Belgio), professore emerito di diritto canonico all’Università Cattolica di Lovanio.
Troppo in fretta hai percorso la giornata e non hai visto, non hai capito. Troppo in fretta hai letto le parole sante e non sei entrato nel mistero. Troppo in fretta hai vissuto con gli uomini e le donne di casa tua, del tuo ufficio, del tuo ospedale e non hai letto le loro anime, non hai ascoltato le loro parole. Troppo in fretta hai amato e l’amore è rimasto un enigma.
Non è un personaggio illustre, non se ne conosce il nome. Non è un personaggio per bene: è un malfattore. Non è in una posizione comoda: è appeso alla croce e stremato dalle torture e dallo spasimo. Non sappiamo niente di lui: sappiamo che è “l’altro”.
Diaconi e presbiteri
in una Chiesa che cambia
Il Convegno si è svolto a Crema; inizialmente previsto nella tradizionale data del sabato in Albis, è stato ricollocato nella data di sabato 16 ottobre 2021.
Sono tante e diverse le forze avverse alla nostra esperienza umana, sono tali da inquietarci, oltre che di affannarci, inducono paura e smarrimento, premono per far emergere le questioni e le domande di fondo.
La porta stretta per partecipare alla gloria del Re dell’universo.
La tribolata storia dell’umanità è tutta attraversata dal dilemma. Siamo amici o siamo nemici? È meglio vivere in pace o è più conveniente la guerra? Possiamo contare sugli altri o dobbiamo temerli? La direzione più giusta è che ciascuno rimanga a casa sua o che tutti siano cittadini del mondo? È più saggia la solidarietà o l’indifferenza? Gli altri sono un dono e una ricchezza per noi oppure sono un fastidio e una minaccia?
L’altro crocifisso
La croce di Gesù giudica il mondo. Il giudizio del mondo non è una sentenza che viene pronunciata, ma è la decisione sulla vita o sulla morte, è la decisione di entrare attraverso la porta stretta o di restare fuori. È una questione di vita o di morte. La gente che passa vicino alla croce di Gesù, i soldati che eseguono la condanna a morte, si pongono di fronte a Gesù crocifisso e vi trovano conferma dell’assurdità della vita, della dimostrazione del fallimento della missione di Gesù, dell’inconsistenza della sua pretesa. I passanti e i soldati decidono della loro vita: non esiste una salvezza, non è affidabile chi parla in nome di un Dio che salva, non c’è altro destino che la morte. Il malfattore appeso anche lui alla croce, cioè l’uomo che subisce la condanna a morte vicino a Gesù lo insulta. Al momento estremo emerge la rabbia per una vita sbagliata, la constatazione della vita fallita, la disperazione per la vita perduta. La vita che finisce è un insulto per colui che si dichiara il Cristo. La storia sembra senza via d’uscita, senza giustizia, senza speranza. Ma l’altro crocifisso ha ancora una parola da dire: la storia è ingiusta, l’innocente è condannato come il malfattore, il giusto muore come muore l’ingiusto, ma la morte di Gesù è la porta di ingresso nel paradiso, la vita di Gesù offerta in sacrificio introduce nel Regno di Dio!
Il XIII Convegno Regionale dei Diaconi Permanenti Lombardi si svolgerà presso il Centro Pastorale Ambrosiano in Seveso il prossimo 27 Aprile 2019 – Sabato in Albis.
Il tema che sarà oggetto di approfondimento è
L’unità dello spirito per mezzo del vincolo della pace
Il lupo rapisce e disperde le pecore, perché il mercenario è scappato. Il lupo, l’avidità, assale il corpo sociale e insinua che l’interesse privato prevarica sul bene comune se è abbastanza crudele e prepotente e così la convivenza si frantuma in gruppi di interesse; il lupo, lo spavento, assale le persone miti e le induce a cercare protezione nella solitudine e così il convivere si frantuma in celle da eremiti con le porte corazzate; il lupo, l’arroganza individualistica alimenta l’orgoglio e l’egoismo e costruisce persone che vivono pensando di essere il centro del mondo e gli unici che hanno diritti e pretendono di essere serviti così la solidarietà si spezza in una giungla di arrivisti; il lupo, lo spregio per i diritti e le leggi, persegue progetti di potere e di guadagno aggredendo le regole della società e così la legalità si riduce a una complicazione procedurale in cui cercare la scappatoia per i propri scopi; il lupo, il branco selvaggio, si aggira e si appropria di spazi che diventano infrequentabili e così la città si frammenta in territori dominati da questa o da quella banda.